Excluyendo la semilegendaria línea imperial japonesa, la familia con el registro genealógico más largo del mundo es la del erudito chino Confucio.
Si no fuera por los esfuerzos de su descendencia, los logros filosóficos de Confucio podrían haberse desvanecido durante mucho tiempo en la oscuridad.
Al vivir hace 2.500 años en los diferentes países que comprometían lo que es China actual, Confucio tenía un solo objetivo: difundir sus enseñanzas morales y sociales a la nobleza de cada estado y ver su sabiduría implementada en toda la tierra.
Lamentablemente, a pesar de sus muchos viajes , pocos líderes tomaron en serio el consejo de Confucio y continuaron luchando y tramando unos contra otros.
Confucio, cuyo nombre en chino era Kong Qiu, tenía un solo nieto, Kong Ji, conocido por sus compañeros y por los libros de historia como Zi Si (子思).
Zi Si valoraba la sinceridad y la coherencia por encima de todo.
Incluso a una edad temprana, Zi Si era curioso y compartía con su abuelo la sed de la verdad moral.
La sabiduría de un niño
Un día, Zi Si vio a su abuelo solo, suspirando profundamente. Le preguntó:
“¿Suspiras porque te preocupa que tus hijos y nietos no sean capaces de continuar con tu herencia y promover la moralidad?
¿O envidias la sabiduría de Yao y Shun [dos emperadores sabios legendarios], sin poder igualar su grandeza?”.
Confucio respondió:
“Niño, ¿cómo puedes conocer mis aspiraciones?”.
Zi Si dijo:
“Si un padre corta madera, pero su hijo no la lleva, el hijo es indigno.
Cada vez que pienso en esto, estudio muy duro, sin atreverme a aflojar en absoluto, para que también pueda entender el Camino y ayudar al mundo en el futuro”.
Al oír esto, el humor de Confucio mejoró, y dijo:
“No necesito preocuparme más”.
La sinceridad es el camino del cielo
Zi Si estudió los libros de los sabios con diligencia:
“La sinceridad es el camino del Cielo”.
Para Zi Si, la sinceridad, o en chino, cheng (诚), básicamente significaba coherencia en la acción de uno.
Una vez, el erudito confuciano Mencio pidió consejo a Zi Si sobre la sinceridad.
Zi Si dijo:
“La base para cultivar el propio cuerpo, la familia, el estado y el mundo es cultivar el propio carácter moral, y la clave para cultivar el carácter moral es la “sinceridad”.
La sinceridad es la ley del cielo, y la búsqueda de la sinceridad es la ley del ser humano.
No existe un corazón sincero que no pueda conmover a la gente; es imposible conmover a la gente sin sinceridad.
Un caballero nunca engaña a su propio corazón, y debe ser aún más prudente cuando está en la soledad”.
Cuando el Reino de Wei estaba en guerra, Zi Si recomendó como general a Gou Cheng al rey de Wei diciendo:
“Gou Cheng tiene mucho talento como general”.
El rey de Wei dijo:
“Lo sé. Sin embargo, cuando Gou Cheng era oficial, una vez se comió dos huevos que pertenecían al pueblo cuando estaba recaudando impuestos, así que no lo consideré”.
Zi Si dijo:
“Todo el mundo tiene puntos fuertes, pero del mismo modo, todo el mundo comete errores a veces, así que si le guías adecuadamente y le educas, creo que cambiará.
No ignores sus puntos fuertes ni lo descartes”.
El rey de Wei presentó sus respetos a Zi Si y dijo:
“Acepto tu consejo”.
Gobernar con virtud y cultura
Más tarde, cuando Zi Si escuchó que el gobernante de Wei propuso un plan erróneo a sus ministros, y estos estuvieron de acuerdo con él, con una sola voz, dijo:
“Veo que en este momento el reino de Wei realmente debe describirse como “el gobernante no es como un gobernante, y los ministros no son como ministros”… “.
Cuando le preguntaron el por qué de sus palabras, Zi Si dijo:
“El gobernante es tan presuntuoso que se alegra de dejar que otros lo elogien sin examinar los aciertos y los errores del asunto, lo que está más allá de la tontería.
Alabar sin juzgar si el asunto está justificado o no, está más allá de la adulación. ¡Está fomentando una cultura de malhechores!”.
Zi Si continuó:
“¿Cómo puede el pueblo estar contento cuando [tales líderes] lo gobiernan de esta manera?.
Alegrarse cuando le dicen a uno sus faltas es la actitud que tomaban los sabios cuando recibían críticas”.
Zi Si aspiraba a gobernar el país con virtud y cultura, y nunca vaciló en su determinación sin importar las circunstancias en que se encontrara.
Dejó a un lado su vida personal y la muerte y denunció los actos nocivos de los gobernantes que luchaban por el poder y el beneficio y amedrentaban a los débiles, trayendo penurias al pueblo y socavando el Camino.
En una ocasión, Hu Mu Bao, oriundo de Lu, aconsejó a Zi Si que fuera más realista con respecto al mundo y que no persistiera en mantenerse firme en su moral ante cualquier situación.
Zi Si respondió:
“Mi única preocupación es que mi visión y mi moralidad no sean lo suficientemente ambiciosas.
Deseo ser aceptado por la sociedad para practicar el camino de la benevolencia y la virtud; si doy la espalda a mis aspiraciones y al camino del Cielo y busco ser aceptado por el mundo, entonces ¿qué hago que valga la pena en el mundo?.
Eso sería un pecado, así que nunca cambiaré la rectitud moral que busco”.
La verdadera riqueza y la verdadera nobleza
Zi Si viajó por los reinos y predicó doctrinas morales. Era respetado por muchos gobernantes y amado por el pueblo.
El duque Mu de Lu le pidió que fuera el primer ministro del reino, pero Zi Si declinó cortésmente porque quería seguir enseñando.
Aunque Zi Si fue pobre toda su vida, creía que el significado de la riqueza y la nobleza era el siguiente:
“No mendigar a los demás se llama riqueza; no degradarse se llama nobleza”.
Por tanto, no mendigar y no degradarse puede considerarse riqueza y nobleza.
Denunció la adulación y búsqueda de gloria, y señaló que un puesto de alto nivel con una generosa paga no era suficiente para cebar a un hombre verdaderamente superior.
Zeng Shen, hijo de Zeng Zi, le preguntó:
“¿Te doblegas para conseguir la Vía o defiendes tus aspiraciones a costa de la pobreza?”.
Zi Si respondió:
“Me gustaría que la Vía se extendiera. Es el momento adecuado para hacerlo en el caos actual.
Es mejor defender las propias aspiraciones siendo pobre que doblegarse para ser rico y poderoso.
Si te doblegas a los demás, serás controlado por los demás, pero si te mantienes en el Camino, no habrás dejado de estar a la altura”.
Según Zi Si, creía que debía promover la rectitud moral.
Si era necesario doblegarse moralmente para ganar riqueza y prosperidad, sería mejor aferrarse a sus principios morales permaneciendo pobre y humilde, para no estar sometido a los demás y ser digno de sus principios morales.
También dijo:
“La Vía no debe abandonarse ni un momento, de lo contrario no es la Vía”.
En la elección entre “la Vía” (道) y “la tendencia” (勢), Zi Si mostró la elevada integridad moral de un verdadero sabio.
Zi Si cumplía estrictamente las normas de etiqueta y moralidad en su trato con la gente. Siguió a Confucio y luego pasó a Mencio.
Escribió la obra clásica del confucianismo, “El camino del medio” (中庸), la cual tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores.
