Por Mikel Davis
En 1966, cuando el Presidente Mao Zedong inició la Revolución Cultural, la cultura tradicional china se enfrentó a una crisis sin precedentes: las universidades, las escuelas medias y las escuelas primarias de la China continental se paralizaron.
Según Hu Meiqi, la esposa del estimado historiador Qian Mu, se paseaba por la casa noche y día, en silencio, durante uno o dos meses. Un día, Qian Mu declaró su intención de compilar el Mandarin Self-Study Reader for All, con el objetivo de proporcionar un camino a los chinos para seguir estudiando la literatura china clásica y rescatar la tradición amenazada, incluso si no se tuviera acceso a maestros o escuelas.
En 1969, Qian Mu dio una conferencia a oficiales militares en Kinmen. Hizo una predicción escalofriante: «El comunismo rampante en China en este momento… no es más que un cadáver andante con huesos y carne. El régimen continental es como una piedra gigante rodando desde una alta montaña; cuanto más se acerca al colapso, mayor es su impulso… Los horrores de los Guardias Rojos y la Revolución Cultural son aterradores, pero hay cosas aún más horripilantes por venir».
En 1978, Qian Mu regresó a la Universidad China de Hong Kong, donde siguió criticando con vehemencia al Partido Comunista Chino y a Mao Zedong, afirmando que «Mao sólo imitaba a Stalin, con el objetivo de redistribuir la riqueza y la producción en el país. Esta acción condujo inevitablemente a la bancarrota de la sociedad china, dejándola en peor estado incluso que la Unión Soviética».
Muy respetado por Chiang Kai-shek
El presidente de la República de China, Chiang Kai-shek, respetaba profundamente el amor y la adhesión de Qian Mu a la cultura tradicional china. En 1942, Chiang Kai-shek intentó reunirse con Qian Mu en varias ocasiones, pero fue rechazado cortésmente. Al año siguiente, sin embargo, Qian Mu aceptó la invitación de Chiang Kai-shek. Durante la reunión, a pesar de que había unas cien personas esperando una audiencia con Chiang, Qian Mu mantuvo una larga conversación y compartió el almuerzo, un honor que indicaba la alta estima que Chiang sentía por él.
En la década de 1950, Qian Mu, aquejado de dificultades financieras mientras establecía el New Asia College en Hong Kong, solicitó ayuda a Taiwán. Al enterarse, Chiang Kai-shek dio instrucciones al Ministerio de Educación para que aportara fondos y prometió subvenciones mensuales de la Oficina Presidencial para apoyar el New Asia College, contribución que duró cuatro años.
Predicción final
En sus últimos años, Qian Mu, aunque discapacitado visual, siguió siendo un intelectual incansable. Dio voz a un artículo, Las posibles contribuciones de la cultura china al futuro de la humanidad. Redactado poco más de cien días antes de su fallecimiento, a menudo se ha hecho referencia a este artículo como su «última voluntad y testamento» académico.
En este testamento académico, Qian Mu afirmaba: «Históricamente, la contribución más profunda de la cultura china reside en el estudio de la relación entre el ‘cielo’ y la ‘humanidad’. A los chinos les gusta hablar del ‘cielo’ y la ‘humanidad’. Una vez afirmé que el concepto de ‘armonía entre el cielo y la humanidad’ es la mayor contribución de la cultura china a la humanidad».
Además, señalo: «Si observamos los flujos y reflujos de la cultura global, la cultura occidental, una vez que experimenta un declive, lucha por resurgir. La cultura china, en cambio, ha caído y resurgido repetidamente, lo que ha permitido su existencia continuada durante milenios. Podría decirse que esto se debe al espíritu inherente a la cultura tradicional china, que desde la antigüedad ha hecho hincapié en la armonía con la naturaleza y el acatamiento del orden natural».
Qian Mu hizo entonces una predicción: «Creo que la trayectoria futura de la cultura mundial estará probablemente guiada por la cultura tradicional china».
Qian Mu falleció en Taiwán el 30 de agosto de 1990, a la edad de 96 años.
Epílogo
La gran mayoría de los intelectuales de alto nivel que creyeron en la propaganda del PCCh y permanecieron en la China continental en 1949 fueron perseguidos de diversas formas en las sucesivas campañas políticas lanzadas por el PCCh. Muchos sufrieron la desintegración familiar y la ruina personal.
Sin embargo, Qian Mu, cuyos logros académicos no tienen paralelo entre sus contemporáneos de la China continental, no sólo obtuvo grandes éxitos en su trabajo, sino que también llevó una vida familiar feliz, dejando un abundante legado a los estudiantes. Su visión de la destrucción de la cultura tradicional china por el Partido Comunista sigue siendo esclarecedora y digna de elogio hasta hoy en día.
