La creencia en Dios establece el fundamento moral para los hombres, vivir, prosperar, formar una familia y también dirigir una nación.
Hoy en día hay muchos debates sobre la naturaleza de la moralidad —cómo varía de individuo a nación a las circunstancias y sobre lo subjetivo que es.
Para un creyente en los principios celestiales, eso es erróneo, ya que la moralidad para ellos es objetiva.
Cuando crees en los principios celestiales, la vida a menudo resulta más simple.
No más tonos de gris; casi todo es tan claro como el blanco y el negro, el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto.
Cuando el decreto celestial establece que debes ser bueno con tu prójimo y mostrar tolerancia, entonces eso es lo que debes hacer en todo momento. Nada complicado, sólo un poquito difícil.
Los no creyentes sostienen que la moralidad surgió de la evolución.
Por ejemplo, en una sociedad en la que la gente depende de los demás, sería prudente ser bueno con los demás.
De lo contrario, ese individuo al que ofendió podría igualmente mostrar aversión y, en tiempos de necesidad, esto es a menudo una cuestión de vida o muerte.
Pero para los creyentes en Dios, eso es simplemente una táctica de supervivencia. Diferente a la moralidad.
La creencia en Dios establece que hay ciertos derechos inalienables concedidos al hombre por el Creador y no por el gobierno.
Por ejemplo, uno de ellos es la libertad de expresión. Este no es un derecho otorgado por una autoridad, porque sería muy perjudicial, es decir, ser autoritario, ante un discurso abierto.
Cualquiera, bajo cualquier circunstancia, puede señalar sus defectos y cuestionar — ¿Cómo podría cualquier autoridad, con mentes autoritarias, conceder un derecho tan contradictorio?
El propósito del gobierno es asegurarse de que los derechos inalienables del ciudadano no sean oprimidos. Son, por lo tanto, «aseguradores» de los derechos.
La conducta de los hombres en la sociedad cuando se guía por principios universales más elevados, tiende a ser menor en la escala autoritaria.
«Cuando el gobierno es bastante discreto, la gente es realmente pura. Cuando el gobierno es bastante entrometido, la gente es realmente conspiradora»,
Lao Tze, Tao Te Ching
Cuando un hombre es considerado todopoderoso y omnisciente, y no hay reverencia vinculada a un poder superior, entonces es él quien decide el destino de los que están bajo él.
Por más moral o socialmente justo que se considere, al final, todos los que han seguido este camino han resultado igual de autoritarios.
Cada persona que viene después de él cree que no estará sujeto a los caprichos del autoritario anterior y será «el más justo» que el mundo haya visto jamás, cayendo de nuevo en el mismo pozo de ilusión y grandeza.
Mientras que los que gobiernan bajo la guía de los Cielos son responsables de los principios más elevados, los que gobiernan sin ellos están a merced de los principios que ellos mismos han escrito.
Ahora estas personas, a diferencia de los primeros, pueden ser enmendados en base a la voluntad y las circunstancias. Por lo tanto, el libro de la ley del hombre tiene considerablemente más volúmenes que el de Dios.
Cuantas más leyes haya, más restringida se vuelve la vida de las personas. Las leyes no pueden gobernar los corazones de los hombres.
El ciudadano medio que respeta la ley se ve impedido de vivir una vida libre, mientras que los culpables seguirán encontrando formas de burlar las leyes. Al final, ¿de qué sirve eso?
«Cuantas más leyes y órdenes haya, más ladrones y asaltantes habrá»,
Lao Tze, Tao Te Ching
El gobierno es mejor cuando se limita a unas pocas responsabilidades como asegurar las fronteras, mantener la ley y el orden, resolver disputas, etc.
Cuando el gobierno se extiende a la vida de los ciudadanos con un aluvión de leyes y reglamentos, sofoca la libertad — la libertad de vivir, de prosperar, de rezar. Un gobierno justo nunca administra la vida de un ciudadano.
Cuando el jefe de una familia gobierna a su familia con principios divinos, entonces sólo intenta servir a las funciones de su hogar hacia objetivos celestiales.
Los principios ya están ahí, sólo necesita asegurarse de que las circunstancias están presentes para que todos se atengan a ellos.
El mismo caso puede hacerse para una corporación. Donde el CEO sigue principios más altos en el servicio a los clientes, accionistas y empleados, la compañía crecerá de manera orgánica.
Lo que está mal se descarta y lo que está bien se mantiene. El gobernante de un reino, igualmente, debe seguir los principios celestiales.
Su tarea se limita a asegurar que sus parientes tengan las circunstancias, oportunidades y seguridad para llevar a cabo sus responsabilidades, tal y como las ha dotado la divinidad.
«Los gobernantes supremos son apenas conocidos por sus súbditos. Los menores son amados y alabados. Los más pequeños son temidos. Los inferiores son despreciados»,
Lao Tze, Tao Te Ching
La gente podría preguntarse dónde se puede encontrar un país o reino en la historia que haya seguido los principios celestiales y haya prosperado.
Para ellos, digo, la historia nunca ha sido escrita desde la perspectiva de la virtud. Los registros de la virtud son guardados por Dios.
Los creyentes entienden que esta virtud se intercambia por todas las buenas fortunas en la vida de los hombres y las naciones.
