Según el Libro Negro del Comunismo, la ideología comunista es responsable de la muerte de casi 100 millones de personas.
La mayoría de la gente asume que Karl Marx es un ateo.
Él mismo propagó tales ideales, pero una investigación del individuo nos permite descubrir que esta fue una estratagema para desconectar, a los hombres que siguieron el marxismo, de lo divino.
En cuanto a Marx, siempre llevó tendencias satánicas a través de sus poemas y libros. No es tan difícil entender por qué el comunismo resultó ser la fuerza destructiva que es.
El agente del mal
El lado satánico de Marx se puede vislumbrar en los numerosos poemas que escribió en los que ataca a Dios y se pone del lado del diablo.
En algunos poemas, se compara a sí mismo con Dios, teniendo poder sobre toda la creación.
En una parte de un poema titulado Orgullo humano, Marx revela su deseo de reemplazar a Dios él mismo.
«Las palabras que enseño mezcladas en un diabólico lío.
Por lo tanto, cualquiera puede pensar exactamente lo que elige pensar.
Con desdén tiraré mi guante a la cara del mundo,
Y ver el colapso de este gigante pigmeo cuya caída no ahogará mi ardor.
Luego vagaré divino y victorioso por las ruinas del mundo.
Y, al dar a mis palabras una fuerza activa, sentiré lo mismo que el Creador. «
(News24).
Las dos primeras líneas del poema también explican uno de los principales objetivos del marxismo: causar confusión.
Con un uso inteligente de las palabras, los comunistas hacen que las personas crean que pueden pensar lo que quieren, que no tienen que preocuparse por el bien o el mal, ya que la moral es «arbitraria».
Y al establecer esta creencia como la base de la sociedad, los comunistas son capaces de perpetrar una gran anarquía.
Un par de versos del poema llamado El violinista son aún más explícitos, al revelar la adoración obsesiva de Marx por Satanás.
«Hasta el corazón embrujado, hasta que los sentidos giren:
Con Satanás he hecho mi trato.
Apunta las señales, el tiempo late para mí,
Toco la marcha de la muerte rápida y libremente»
La racha destructiva de Marx está presente en uno de sus poemas inconclusos que escribió durante su juventud. Llamado Oulanem: Una tragedia, algunos versos dicen:
«El mundo que se abomba entre el abismo y yo,
Me romperé en pedazos con mis maldiciones duraderas.
Lanzaré mis brazos alrededor de su dura realidad:
Abrazándome, el mundo irá sin rumbo,
Y luego se hunden profiriendo la nada,
Perecido, sin existencia, ¡eso sería realmente vivir! »
(Mises).
Todos estos poemas apuntan a una persona solitaria y psicológicamente dañada que está enojada con todo: enojada con Dios, enojada con la sociedad, enojada con la humanidad y enojada con quien piensa de manera diferente.
De hecho, su deseo de destrucción parece ser impulsado por la realización de su propia insignificancia y falta de coraje. Para entender por qué Marx se habría sentido inútil, uno tiene que ver cómo se ganaba la vida.
Durante los varios años que Marx estuvo encerrado en su casa para escribir las diversas teorías del comunismo, fue su amigo, Frederick Engels, quien trabajó para proporcionarle dinero.
De hecho, Engels le dio la mitad de sus ingresos a su amigo cada mes.
Marx podría esencialmente vivir su vida y cuidar de su familia usando este dinero.
Dado que la mayoría de los hombres adquieren su sentido de identidad trabajando y cuidando a su familia, el hecho de confiar en el trabajo duro de otro hombre para satisfacer estas necesidades durante la mayor parte de su vida adulta seguramente hizo que Marx se sienta inútil en cierta medida.
Conexión Rothschild
Engels no fue el único que lo apoyó.
Se dice que está relacionado con la familia Rothschild y fue empleado por ellos para subvertir la democracia.
«Uno de los abuelos de Marx fue Nanette Salomon Barent-Cohen, que pertenecía a una familia adinerada de Ámsterdam».
Su primo se había casado con Nathan Mayer Rothschild y tenía a Lionel Nathan Rothschild, «Barón» y miembro del Parlamento de la Ciudad de Londres, según News Punch.
Comunismo y canibalismo
Una de las cosas más satánicas que un ser humano puede hacer en su vida es comerse a su propia especie.
Se sabe que los regímenes comunistas dan lugar al canibalismo. Esto ha sido cierto en toda Rusia y China.
Las ideologías utópicas eventualmente llevan a las personas a tal pobreza y hambre que muchos terminan eligiendo comer a otro humano en lugar de morir con dignidad.
En la hambruna rusa entre 1921 y 1922, es bien sabido que algunos campesinos se dedicaban al canibalismo.
Al parecer, Lenin estaba muy contento de que el hambre estuviera matando a millones de personas, ya que creía que acabaría con la fe del público en el zar y en Dios.
Creía que el socialismo acabaría por seguir el hambre.
Según las estimaciones, alrededor de 5 a 10 millones de personas murieron durante este período horrible.
La Unión Soviética sufrió otra gran hambruna entre 1932 y 1933 bajo Stalin.
Las personas no solo canibalizaron cadáveres humanos sino que también secuestraron niños para consumirlos.
En China, el país enfrentó tiempos aborrecibles similares bajo el despiadado liderazgo de Mao.
Sus políticas fueron parcialmente responsables de desencadenar una hambruna de 4 años entre 1958 y 1962 en la que se estima que murieron entre 15 y 30 millones de personas.
Y al igual que en Rusia, algunos chinos recurrieron al canibalismo para mantenerse vivos.
En una comuna, se encontró que las personas comían cadáveres e incluso los vendían como carne de cerdo.
Algunos mataron a sus propios hijos. Mao mantuvo los ojos cerrados ante tales muertes.
De hecho, él y los miembros de su Partido creían que la hambruna era un castigo que el público sufría por no creer en el Partido Comunista Chino (PCCh).
La destrucción completa de la espiritualidad y lo sagrado de la vida significó que las personas bajo el gobierno comunista se convirtieran mentalmente condicionadas en ver a los demás simplemente como objetos.
Como consecuencia, cuando el hambre llegó, comenzaron a ver a los humanos como una posible fuente de alimento.
Esto es algo que nunca sucedería cuando las personas estuvieran fuertemente arraigadas en sus tradiciones espirituales.
Lo sagrado de la vida humana hubiera impedido a las personas involucrarse en actividades tan atroces.
