Discurso del historiador Xin Haonian tercera parte
Por Kan Zhong Guo Staff
El Sr. Xin continua contestando preguntas
P: Sr. Xin, en su discurso «China está en riesgo«, nos enteramos de que usted considera una escisión en China, como un riesgo para el país. ¿Puede explicar la relación entre una China dividida y los destinos individuales de las personas del continente?
R: En pocas palabras, el sufrimiento de nuestro pueblo es un riesgo de que China se divida, China dividida es un riesgo de sufrimiento para nuestro pueblo.
El filósofo chino Mencius utiliza tres conceptos interrelacionados para describir un país: la tierra, los duques y el pueblo. El dijo que los duques son los líderes de un país y también lo tiene que ser la tierra, porque sin la tierra, no puede haber un país, y ¿para que son el duque y la tierra? Son para la gente. Las personas son la base. Así que cuando la gente está sufriendo entonces el país está en riesgo. En otras palabras, una vez que el país está en riesgo de dividirse, entonces la gente se verá afectada. Veamos algunos ejemplos. Hubo tres graves crisis nacionales en 2,000 años de la historia de china.
La primera crisis fue con el levantamiento de las cinco naciones de Hu, Xiongnu, Xianpi, Jiehu, Qiang y Di, quienes vivian en el norte de Hebei; Mongolia interior, provincias de Shanxi y Shaanxi, que trataron de derrocar a la dinastía Jin Occidental. Pero ¿saben por qué querían hacerlo? No era sólo porque querían rebelarse. La dinastía Jin Occidental fue muy similar a cómo el gobierno chino es hoy: muy oscura. Las ciudadanias Hu tuvieron mucha dificultad para iniciar la rebelión, pero al final se levantó la bandera de la rebelión. Tengan en cuenta que no querían salirse de China o separarse de China. Querían volver a la próspera época de la Dinastía Zhou, cuando la gente vivía en armonía.
Debido a este levantamiento los chinos sufrieron años de caos. Toda la historia de nuestra capital oriental, Luoyang fue destruida, junto con la historia de casi 2,000 años. En un día la gente de Xiongnu mató a 30,000 personas, desde funcionarios de Luoyang hasta personas comunes. Luoyang no pudo recuperarse en cientos de años. Las personas desplazadas estaban por todas partes durante ese período y China estuvo en caos por 400 años. De esa dificultad surgió un dicho en China: «Prefiero ser un perro en tiempos de paz, que una persona en tiempos difíciles«. Como resultado de esta rebelión la población china disminuyó bruscamente hasta que la Dinastía Sui y la Dinastía Tang se reunificaron de nuevo en China.
Durante 400 años, en lugar de aumentar la población china esta se redujo en más de la mitad. Si alguien señala en relación a esta historia, que la población se redujo en 20 o 30 millones de personas… ustedes pueden pensar que es sólo un número. Pero intente imaginarse el sufrimiento de todas esas personas muriendo por inanición. Si se lo puede imaginar, puede ser capaz de entender que cada vida es preciosa, cada vida tiene su propia familia y amigos. Las cinco nacionalidades de Hu se rebelaron en China por 16 años y China fue seriamente herida. El sufrimiento del pueblo chino es muy difícil de describir. Esta fue la primera vez que China se dividió.
La segunda crisis nacional fue la invasión de los mongoles. Ocuparon nuestras llanuras centrales, derrocaron a la dinastía Song y la cambiaron a la dinastía Yuan. Durante ese período de tiempo, los chinos sufrieron de dos maneras: por la división de nuestro país y por el dolor de la opresión. Los mongoles nos dividieron en cuatro clases. La primera clase fue la de ellos, los mongoles. La segunda clase fue la de los uigures junto y los de Asia Central, la tercera fue el pueblo Han al lado norte del río Amarillo y la cuarta clase fueron quienes vivían en el lado sur de los ríos Amarillo y Huaihe. Luego dividieron a las personas en más en diez categorías. Creo que usted conoce el proverbio chino que dice: «Puesto que no son de mi raza, sus intenciones debe ser diferentes a las nuestras«. Esto puede sonar un tanto nacionalista sin embargo, no es completamente inexacto.
Durante la revolución cultural, los intelectuales chinos fueron ridiculizados como «la apestosa novena categoría » por el Partido Comunista Chino (PCCh). ¿De dónde viene ese nombre? Después de que Mongolia, nos ocupara, nos dividió en diez categorías. El octavo lugar era para las prostitutas, en la novena categoría estaban los intelectuales, y en la décima los mendigos. El PCCh continúo usando la terminología utilizada por los mongoles que nos ocuparon y nos humillaron. Por lo tanto, ¿está mal llamarlos descendientes del Partido Comunista marxista-leninista, en lugar de los hijos e hijas de nuestro pueblo chino? Así que ya ve cómo cada vez que China está dividida y es ocupada por otras naciones, nuestro pueblo chino, es el primero en sufrir.
Si se mira hacia atrás se verá que sólo durante la dinastía Sui unificada, la dinastía Tang unificada, los 150 años de Kaiyuan, la dinastía Song unificada, y los primeros diez años después de la dinastía Qin unificada, nuestro pueblo chino fue capaz de vivir contento y trabajar en paz y de responder con eficacia a los desastres naturales al vivir una vida relativamente pacífica. Sin embargo, no hubo ninguna Dinastía en la historia que ejerciera tanto control como el PCCh lo hace. Es imposible vivir una vida pacífica, incluso como un perro bajo la tiranía del PCCh, porque desde que el PCCh tomó el poder en 1949, nunca ha dejado a nuestro pueblo vivir en paz por un día. Durante la época de guerra, la época de la desintegración nacional o en cualquier otra época brutal de régimen autoritario o incluso en la época más oscura, nuestro pueblo nunca ha sufrido tanto como bajo el imperio de esta dictadura comunista.
La tercera crisis nacional fue la masacre de diez días en Yanzhou y la masacre en Jiading durante la dinastía Qing. Cientos de miles de personas Han fueron asesinadas por el ejército Qing. Desplazaron a muchos chinos de sus hogares y la población se redujo a unas decenas de millones en tan sólo unos pocos años.
Históricamente vemos que el pueblo chino es siempre la primer víctima en cualquier división. El pueblo sufrió durante la época de los caudillos militares del Norte después de la revolución en 1911, lo mismo cuando China se dividió en dos Chinas, tres Chinas, cuatro Chinas, Manchuria y el de la llamada unificación nacional del período Yan’an. Nuestros libros de historia narran todo el sufrimiento durante esos períodos, así como el sufrimiento en el noreste de China bajo el dominio de los japoneses y el sufrimiento de nuestro pueblo bajo la bandera del martillo y la hoz comunista.
Así que en respuesta a la pregunta, los problemas derivados de una China dividida históricamente han resultado en el sufrimiento de nuestro pueblo. Esa es la razón por la que estoy hablando del riesgo para nuestra patria y sobre la democracia y la reunificación. Sin embargo, no sólo hablo de la unificación. La democracia debe ser siempre parte de la ecuación. Si derrocamos a este régimen autoritario y ponemos en práctica una China democrática, que incluya una nueva unificación de nuestro idioma chino, sólo entonces nuestro pueblo puede evitar el dolor de una ruptura y el caos que históricamente ha seguido a una división.
Daríamos la bienvenida a la oportunidad para el cambio democrático que no implique una división de China. De esta manera el cambio democrático puede pasar suavemente. Sólo después del éxito de un cambio democrático, puede nuestra China avanzar hacia la unidad democrática. Debido a que nuestro pueblo chino ha sufrido a través de la persecución y la intimidación del Partido Comunista Chino, que nunca querría dividir a China. Voy a describir el problema de Taiwán con más detalle en el próximo discurso, así que no voy a tocar este punto por ahora.
Gracias por su atención.
