En la larga historia de la civilización china, la armonía siempre ha sido una virtud muy preciada. Los chinos siempre han puesto énfasis en la armonía. Abarca los principios fundamentales de la naturaleza, la sociedad y la humanidad. También es un prerrequisito para cultivar la propia moralidad, proteger a la familia, gobernar la propia nación y estabilizar el mundo. La armonía está en el centro de la cultura tradicional china.
La armonía es lo más valorado
La armonía puede ser entendida como los conceptos ideológicos de conciencia, concordancia, paz y mansedumbre. La armonía y la paz son el núcleo de la cultura tradicional china. El ideal de armonía entre la naturaleza y los seres humanos sugiere que los seres humanos deben respetar y apreciar la naturaleza, y seguir los principios rectores del universo.
Vivir en concordancia con la naturaleza nos permite entender que la armonía es propicia para la generación de todos los seres vivos. Cuando nos cultivamos a nosotros mismos, podemos mantener una mente pacífica. Cuando tratamos con otros debemos seguir el principio de armonía, y no uniformidad o consenso sin sentido, de esta forma, cuando se gobierna un país se puede comprender plenamente, que si el gobierno funciona bien, la armonía se logrará entre las personas, entre la naturaleza y el hombre.
Cuando hablaba de armonía, Confucio decia que la gente debería comportarse de acuerdo a los principios de:
«Estar cerca y aprender de las personas virtuosas y compasivas, cuidando de las personas mientras se asocian con ellas.» En Da Xue, podemos aprender que:»Desde el Hijo del Cielo hasta la masa del pueblo, todos deben considerar la cultivación de la persona como la raíz de todo lo demás».
En otras palabras, la gente debe cultivarse seriamente y ser cortés en casa, ser respetuoso en el funcionamiento de un negocio, ser leal en el trato con la gente y tratar a los demás de la manera en que les gustaría ser tratados. Confucio dijo que sólo después de cultivar la virtud, se puede llegar a ser un caballero en vez de un hombre mezquino, y alcanzar el estado de armonía sin uniformidad y ser alguien que lo abarca-todo en vez de partidario. En Lunyu,(Exposición declaratoria),
En otras palabras, la rectitud debe preceder a la armonía. Sólo después de someternos y volver a la decencia, podremos tener un mundo pacífico. La rectitud fue considerada como la norma social en la historia de China. Esta tiene dos características. La primera es el autocontrol.
El autocontrol es tan importante, que es algo de lo que no podemos prescindir en términos de corrección. De este modo, podemos evitar los conflictos de intereses y el caos social que resultan de la falta de restricciones. La segunda característica es la armonía, que es el elemento central de la propiedad. La rectitud es la manifestación de la armonía, se conforma a los principios de moralidad y justicia.
Por ejemplo, en la antigüedad, el Emperador Shun se alegró de ayudar a otros, así que su gran bondad benefició a un gran número de gente común. Se asoció con los sabios y se mantuvo alejado de la gente deshonesta. Alguna vez cultivaba la tierra en Li Mountain, y permitía a otros cultivar la tierra fértil. Pescó en el lago Lei, y dejó que otros pescaran en el también. Dirigió a los artesanos de la cerámica a lo largo de la ribera del río para producir artículos exquisitos en vez de hacer artículos de mala calidad. Él implementó estrategias pacíficas, y sometió a las tres tribus Miao por virtud, y les enseñó a reprimir el mal y alentar el bien.
Por su humildad y conciencia, así como por sus cualidades de honestidad y compasión, hizo que su gente fuera bien educada. Todas las personas tenían la conciencia de vivir según una norma moral aceptada, por lo que después de un año de convivencia, se formó una comunidad y se fundó un pueblo en el segundo año, mientras que en el tercer año se estableció un pueblo. Como el gobierno era honesto y la política transparente, todos los grupos y estados coexistían pacíficamente.
Estado de equilibrio y armonía
El equilibrio y la armonía eran muy apreciados por la gente en la antigüedad. La Doctrina de los Estados Malignos:
«Este equilibrio es la gran raíz de la que brotan todas las acciones humanas en el mundo, y esta armonía es el camino universal que todos deben seguir. Si existen en la perfección los estados de equilibrio y armonía, entonces, un orden feliz prevalecerá por todo el cielo y la tierra, y todas las cosas serán alimentadas y florecerán «.
El confucianismo enfatizó la importancia de la honestidad, la rectitud y los principios de cultivar la moralidad, proteger la familia, gobernar la nación y estabilizar el mundo. Estas cualidades evolucionaron del interior al exterior, de nosotros mismos a los demás, del ser humano a la sustancia, de cerca a lejos, enfatizando que primero debemos cultivarnos a nosotros mismos y luego tener un mundo pacífico. Si cada uno puede mejorar su nivel moral persistentemente y perfeccionar sus cualidades de personalidad para convertirse en una persona gentil, modesta, humilde, diligente, concienzuda, escrupulosa, meticulosa, fiel y educada, entonces la sociedad definitivamente sería más armoniosa y pacífica.
Buscar la armonía «se refiere a la moderación, adaptación, equilibrio y armonía. Desde la frase «La armonía es beneficiosa para todas las cosas» en el Libro de los Cambios, el equilibrio entre el yin y el yang es esencial para las cuatro estaciones, para todas las cosas y para lograr una estabilidad a largo plazo del Estado.
Desde el dicho «El rencor debe ser resuelto a través de la armonía» de Zhang Zai, un filósofo de la dinastía de los Song del Norte, señaló que la gente debe hacer grandes esfuerzos para desactivar los conflictos y resolver las guerras con medios pacíficos. A este respecto dijo:
«Qian es llamado como padre y Kun como madre. La gente es insignificante. La energía vital se llena en todas partes».
Es decir, las personas nacen de la esencia del cielo y la tierra, y sus cuerpos están llenos de energía vital. La esencia del cielo y de la tierra decide la naturaleza humana. La armonía es una fuerza controladora que guía todas las cosas para crecer y cambiar. La armonía es un estado que decide el equilibrio entre las personas, los seres y la naturaleza. La armonía se basa en la moralidad y la justicia, presentando una mayor aspiración como un mar que contiene miles de pequeños ríos.
Buscar la armonía pero mantener las diferencias
Los antiguos chinos buscaban la armonía pero mantenían las diferencias. No hay diferencia, no hay armonía. Buscando armonía pero manteniendo las diferencias se usa como estándar para distinguir a un caballero de un hombre mezquino en el confucianismo. «Armonía pero con diferencia» es perseguir un equilibrio interno, no un acuerdo en la superficie. Es admitir la diferencia y la diversidad entre todas las cosas. El «consenso sin armonía» es, por lo demás, suprimir la disidencia y eliminar las diferencias, lo que conduce al estancamiento y la pérdida.
Por ejemplo, Qi Jing-Gong, el rey del estado de Qi en el período de primavera y otoño (770-476 a. C.), dijo una vez que sólo Liang Qiuju y él tenían una relación armoniosa. A esto dijo otro ministro, Yanzi:
«No lo creo, como te alaba Liang Qiuju sin razón alguna. Eso no es armonía, sino consenso. Al igual que en la fabricación de un tazón de su sopa favorita, se debe equilibrar las salsas, añadiendo sal si se vuelve blanda o agregando agua si se vuelve salada. La relación entre soberano y sujeto debe seguir este mismo camino.
Si el Rey está haciendo algo bueno, los ministros deben defenderlo. Si el Rey está haciendo algo malo, los ministros deben señalar esto también. Sólo así podrá el país gozar de paz y estabilidad. Pero para Liang, para complacerte, siempre está a tu lado, sin importar si tienes razón o no.
Negarse a señalar las diferencias de opinión no es buscar la armonía. ¿Cómo es un beneficio para usted y el estado? Sus palabras son aburridas y poco interesantes, ya que sólo añaden agua al agua y sólo tocan un tono. A ningún cuerpo le gustaría así «.
Yanzi expuso sobre la diferencia esencial entre «armonía» y «consenso». El Soberano y los ministros deben buscar la armonía basada en la libre expresión de opiniones. Es una condición ideal para gobernar el país. Él explica:
«Busca la armonía pero guarda las diferencias. Un hombre debe tener la mente abierta y ser tolerante con los demás. Él debe disfrutar de la compañía de todos y nunca unirse a hacer malas acciones. Un hombre sin virtudes sacará provecho de cualquier manera justa o vil, no escuchará opiniones divergentes y renunciará con aquellos que no estén de acuerdo con él «.
Confucio llamó «Xiang Yuan» a los que están de acuerdo con todo sin dar nada serio. Dijo:»Xiang Yuan era un ladrón de virtudes». También pensaba que esas personas básicas, los hipócritas, siempre eran desdeñadas por el desprecio. En cuanto a juzgar la moralidad de un hombre, dijo:
«No debe basarse en gustos y aversiones, sino en la virtud. Un caballero nunca se comprometerá en asuntos morales importantes del bien y el mal «.
A través de los siglos,»la armonía debe ser apreciada»,»sea amable con los demás»,»el benévolo ama a los demás», y otras filosofías tradicionales son generalmente aceptadas por el pueblo chino en el espíritu de la humanidad y el principio ético. Hoy en día, el Partido Comunista Chino (PCCh) sofoca las críticas y sugerencias, fabrica mentiras sensacionales, fuerza a la gente a ser cabeza hueca para reunirse en torno al Comité Central del PCCh.
El PCCh induce al pueblo chino a luchar entre sí, distorsiona las relaciones normales entre el hombre y el hombre, el hombre y la naturaleza, y el hombre y la sociedad. El PCCh ha destruido la cultura, la moral y las creencias tradicionales chinas, y alienta a la gente a luchar contra el cielo, la tierra y la naturaleza, en un intento de llevar a la gente a una existencia insondable sin Dios.
En este momento crucial de la historia, sólo mediante la retirada del PCCh y sus organizaciones afiliadas y la restauración de nuestra cultura tradicional china, el pueblo tendrá un futuro brillante.
